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  • 月溪禅师答：佛法与世间法，是二是一？抑可以并行？

    　　问：佛法与世间法，是二是一？抑可以并行？ 　　月溪禅师答：是一，世间法即是佛法，佛法即是世间法，佛法在世间，不离世间觉，自性遍满世间，出世而言，菩提心为本，大悲心为用，至于不故杀、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗，五戒等，都是佛法也是世法。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562411052.html

  • 缅怀法祖老和尚 圆融世出世间法——纪念常惺法师诞辰110周年

    　　世间法与出世间法的圆融，集中反映在“人间佛教”思想的倡导与实践，而“人间佛教”在当今国际佛教界已成为时代发展的主题，引人瞩目与赞叹。上个世纪的20年代，“人间佛教”这一专有名词的出现，是在太...佛教医院以及组织佛教僧侣掩埋队等，终因工作繁忙，积劳成疾，而献出了生命。可以说，常公是为实践“人间佛教”圆融世出出世法，树立了典范，做出了贡献。 　　四、与时俱进　更应极力倡导人间佛教　　在缅怀先辈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301644002.html

  • 如本法师答：坐禅与静坐有何不同？

    　　如本法师答：一般社会人士静坐的宗旨，不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安，让精神和谐统一而已！甚至把身体调好，延年益寿，甚至练丹运气，使自己长年百岁，这一连串的静坐之法，是世间法，甚至有些宗教家静坐...出世法有含概世间法，世间法未必含概出世法，但出世法不离世间法，离世间法则出世法不可得，何以故？世间法觉悟即是出世间法，出世法不能觉悟，出世法则是世间法。 　　坐禅与静坐亦复如是，那么，什么叫做坐禅呢？...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531012372.html

  • 妙莲法师答：佛法很积极你知道吗？

    　　妙莲法师答：佛法对求出世间法——了生死苦、予众生乐、圆成佛道是彻底的积极！对世间五欲——财色名食睡是彻底消极！于此能看破放下，好自在啊！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15341111949.html

  • 妙莲法师答：法很积极你知道吗？

    　　妙莲法师答：佛法对求出世间法——了生死苦、予众生乐、圆成佛道是彻底的积极！对世间五欲——财色名食睡是彻底消极！于此能看破放下，好自在啊！

    妙莲法师

    生活|修福|工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/22220720063.html

  • 问：毁灭与寂灭是否一个“灭”？

    不是一个“灭”，毁灭是毁灭不了的。世间法，一个状态完了，缘起另一个状态；寂灭是烦恼的寂灭，烦恼消灭了，觉性就显现了，这是出世间法。 死亡与涅槃，作用和意义皆不同。死亡，精神是死不掉的，精神是从物质来的，物质不灭，精神怎么会灭呢？人死了在物质上表现不出精神面貌，只不过精神不会在尸体上产生，但能够在能产生的因素上产生。比如，阿罗汉不会调动物质元素重新聚合一个身体。但他

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034377570.html

  • 老僧贪执牛腿死后变鬼的真实故事

    　　不管贪什么样的东西，从出世间法、世间法来看，都会带来很大的害处。 　　从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。藏地某寺院有个老修行人，他买了一腿牛肉，一直舍不得吃，想到冬天再慢慢吃。结果他的寿命没有等他，他提前离开了人世，牛腿仍挂在柴房里（即牛粪棚）。他死了以后，其余财产食物全部被寺院处理，用来上供下施。可是他的神识因耽着牛腿，结果变成了一个鬼，力气也比较大，每到...

    索达吉堪布讲

    |犯戒|破戒|贪执|报应|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12385518353.html

  • 妙莲法师答：你和阎罗王有交情吗？

    　　妙莲法师答：未闻佛法以前，你在世间醉生梦死，现在闻到了还把世间法当第一，佛法放到第二、第三、第四，甚至一百后，你是否和阎罗王有交情？道业不先成就，你没有应付阎王老子的方法，难道不怕堕落三恶道受苦？胆子就这样大吗？要想解脱，就得努力精进，不可懈怠！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16221311976.html

  • 范古农答：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。

    问：定业难逃，虽释迦佛尚受金枪马麦之报。何以袁了凡能挽回定业。是否当时袁了凡善业已经成熟，故能现此挽回定业之现象。 　　范古农答：业性本空，安有定业。金枪麦之报，释迦世尊为增上慢人示现方便耳。袁了凡既能转业，即是不定业矣。又可说世间法有定业出世法无定业也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06444312688.html

  • 多伦多佛光山佛学讲座

    佛法都要回归到世间，大师提倡的「人间佛教」，是要大家在生活中解脱、自在。禅宗说「平常心是道」，极乐世界从心作起，念佛无非念自心，学佛要相信因缘果报，改变坏的念头、想法、观念，努力、踏实的去做，深入体验才有利益。　　由于与会者发问热络，慧济法师延长时间，为大众一一解答何谓功德？如何引导年轻人学佛？如何界定布施是世间法或是出世间法？等问题，圆满结束佛学讲座。...

    【佚名】

    |佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0936045739.html
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